"CONSIDERAD LOS LIRIOS DEL CAMPO...NI AUN SALOMÓN SE VISTIÓ COMO UNO DE ELLOS"

"SANTIFICADO SEA TU NOMBRE" G. de Ávila (Capítulo 2)

"Santificado sea tu nombre". Venga tu reino. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".-

¿Cuál es el significado de la expresión "santificado sea tu nombre" ? Santificar viene de dos palabras del latín; la primera significa santo y la segunda hacer. La combinación de ambos términos da a la palabra santificar el sentido literal de hacer santo. La palabra griega usada en el Nuevo Testamento tiene el mismo significado que en latín. Si santificar es hacer santo, y si sólo puede hacerse santo lo que carece de la cualidad de santidad, ¿cómo puede ser usado el término con relación a Dios, quien es santo en grado superlativo? ¡Santísimo! diría San Agustín. Es obvio que cuando se refiere al nombre de Dios, santificar no puede significar hacerlo santo, lo cual sería herético.-

La cuarta acepción que el Diccionario dela Real Academia Española da a la palabra santificar es "reconocer lo que es santo, honrándolo y sirviéndolo como tal". Es en este sentido en el que la palabra está usada en el Padre Nuestro.-

Santificamos el nombre de Dios cuando nos acercamos a Él con reverencia, cuando reconocemos su señorío en nuestra vida, cuando le rendimos culto. Cuando Su nombre no es usado en expresiones triviales, o exclamaciones de asombro. Su Nombre es santificado cuando no se usa como interjección.-

El mundo desconoce la santidad de Dios cuando usa Su nombre en anuncios comerciales, en títulos de películas, y en programas cómicos de televisión. Más doloroso aún es escuchar a personas, supuestamente cristianas, hacer chistes en los que el nombre de Dios, de Jesucristo, o del Espíritu Santo es usado, todo lo cual es contrario a la enseñanza en la Biblia.-

Para comprender la seriedad que tiene santificar Su nombre tenemos que poner esta parte de la oración en su marco de referencia judío. En su uso occidental, la función gramatical del nombre, es simplemente la de designar aquello que tiene existencia independiente. Es una especie de etiqueta para separar una cosa de la otra. En la cultura que utilizó Cristo, el nombre se usaba con más rigor. Se refería a la naturaleza esencial del que era nombrado. En el Antiguo Testamento tenía además, una función reveladora cuando se refería a Dios. La forma más completa de su revelación era Su nombre. Conocer Su nombre era conocerlo a Él. Por eso, el Antiguo Testamento, insiste en advertencias de no profanar el nombre de Dios. Tomar el nombre del Altísimo en vano, equivalía a la profanación de su ser esencial, pecado de graves consecuencias. Jugar con Su nombre, es jugar con Él. Referirse livianamente a Su nombre, es referirse livianamente a Dios.-

Los escribas cuando trabajaban con los pergaminos sagrados, trataban de evitar escribir el nombre de Dios, y cuando lo escribian, usaban una pluma nueva y después de escribirlo, la rompían para que no se escribiera ninguna otra palabra con ella. Tal era la reverencia con que se trataba Su nombre. En términos de la Biblia, el nombre de Dios es DIOS MISMO.-

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"PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS" G. de Ávila -Capítulo 1- Continuación

La tercera idea que nos ocupa es: "en los cielos". ¿Qué significa decir, que Dios está en los cielos? Los cielos son un punto de elevación, de prominencia, desde donde se domina el universo. Decir que Dios está en los cielos es referirse tanto a su grandeza y gloria como a su omnipresencia. Es común oir a personas decir: "Te quiero decir un chiste, pero no me gusta decirlo en el templo". Entonces salen al vestíbulo o al patio y dicen el chiste. Esto es paganismo en forma refinada: la limitación geográfica de la divinidad.-

El Dios del Padre Nuestro tiene a la tierra como estrado de sus pies y sus ojos pasean toda la tierra. La parcelación de la vida o de nuestro mundo en áreas sagradas y áreas seculares, es decir lugares o situaciones que incluyen a Dios y otros que lo excluyen, es imcompatible con el concepto de omnipresencia divina expresado en la Biblia. La vida cristiana tiene una sóla dimensión: SAGRADA. San Pablo ha dicho:"Porque en Él vivimos, y nos movemos, y somos" .-

El Altísimo no está limitado al perímetro del templo, ni encerrado en un nicho. Su trono está en los cielos, desde donde sus ojos pasean la tierra. Esta parte del Padre Nuestro confronta al hombre con uno de sus problemas: la tendencia a limitar a Dios al domingo en la Iglesia, a una urna de cristal, o a símbolos que lleva alrededor de su cuello. La influencia de Dios en sus vidas no trasciende las paredes del templo. Es el ser santos en el templo y demonios en el negocio, el trabajo, la diversión o el hogar. Es como si Dios sólo supiera lo que ocurre durante el tiempo pasado en el templo, por lo que se creen con licencia para una vida de mentira, engaño e hipocresía. Según ellos, Dios ha quedado detenido en el templo cuando las puertas se cerraron después del culto. El hombre impío descrito en el Salmo 73 se hacía la pregunta:"¿Cómo sabe Dios, y hay conocimiento en el Altísimo?" Con razón alguien escribió : "En el tiempo de las bárbaras naciones, de las cruces colgaban los ladrones, pero hoy, en el siglo de las luces, del cuello de los ladrones cuelgan las cruces".-

Cristo nos enseñó a decir: "Padre nuestro que estás en los cielos". La aceptación, en la práctica, de que Dios está en los cielos, modifica la vida del ser humano en la tierra. El hombre no haría daño al otro hombre, ni frente a él, ni a sus espaldas, pues sabría que desde el cielo el Señor domina toda la tierra. El hombre estaría consciente de que todos sus actos son del conocimiento de quien tiene su trono en los cielos, y ante quien todas las cosas aparecen desnudas.-

La aceptación de que Dios está en los cielos equipa al hombre con una ética no situacional, sino constante. La situación podría cambiar, en sus protagonistas u otras variantes, pero siempre se desarrollaría ante Dios, y ese hecho daría la tónica, la norma. A esa conclusión había llegado el salmista cuando dijo: "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú. Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tu estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si dijere: ciertamente las tinieblas me encubrirán; aún la noche resplandecerá alrededor de mí. Aún las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el día; lo mismo te son las tinieblas que la luz".-

Pero la omnipresencia de Dios no debe ser motivo de temor, sino de consuelo. Saber que Él está en todas partes me asegura que no hay sitio a donde yo vaya que no esté inspeccionado por Él, y las medidas para mi seguridad no hayan sido tomadas. Desde el sitio donde Él está, todas mis sendas son visibles. No sólo las sendas que ando hoy, pero también las que tendré que andar mañana. Nuestro Padre es eterno, por lo tanto su omnipresencia lo es también.-

El dominio absoluto de su conocimiento no es sólo del presente, sino de todos los tiempos. El sabe las cosas que han pasado en mi vida, las que están pasando y las que pasarán. Si se lo permito, su gracia puede sanar las heridas de mi pasado y darme los recursos necesarios, perfectamente calibrados, para cada exigencia de mi presente y futuro.-

Después de años de relación con Él he llegado a la conclusión de que la oración más completa es: Padre Nuestro que estás en los cielos, que lo que está atesorado en la eternidad de tu amor para este momento, eso sea lo que tome lugar en mi vida.- Esta oración nunca falla. La respuesta está preparada desde antes que yo haga el ruego. Al aprovechar la omnipresencia de mi Padre celestial, garantizo, que lo que responderá a mi necesidad presente, no complicará mi futuro; porque a quien oro, está en los dos tiempos simultáneamente y coordina mi circunstancia de hoy con la de mañana.-

Resumiendo, diremos lo siguiente: La primera parte del Padre Nuestro nos enseña que al hablar de padre, se señala la necesidad de nacer a la familia de Dios, para que ya no seamos "extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios".-

El hecho de que el Padre sea nuestro nos recuerda el ideal cristiano de la hermandad entre los hombres, hermandad que sólo es posible cuando los hombres tienen la común experiencia de haber sido engendrados por Dios en el acto de la Redención. Que estás, apunta a la realidad de su existencia. Existencia que es eternidad. Existencia del YO SOY con que se manifestó el Señor a Moisés. Que estás es ubicación que alude también a la posibilidad de encuentro.-

Los discípulos pudieron orar diciendo que estás. Hoy nosotros, veinte siglos después, oramos diciendo: que estás y nunca será que estuviste o que estarás.-

En los cielos, nos habla de su omnipresencia, de su constante compañía, de poder orar en cualquier parte, en cualquier circunstancia,"en la noche oscura, en el día de prueba".-

¿Puedes, lector, orar con sentido y honestidad diciendo: "Padre nuestro que estás en los cielos"? Si la gracia redentora de Dios te ha hecho su hijo, la respuesta es afirmativa. Si lo contrario fuera tu caso, Cristo está a la puerta de tu corazón pidiéndote entrar. Confiesa a Él tus pecados, y acéptale como tu Salvador personal. No dejes pasar un día más sin que sea una realidad que puedas llamar padre a Dios, para que puedas orar: "PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS".

Fin del Capítulo 1

"PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS" G. de Ávila -Capítulo 1- Continuación

La segunda palabra: nuestro, es una condenación al egoísmo humano. Se ha dicho que en nuestro idioma, e imagino que sucede lo mismo en los demás idiomas, las palabras que más se usan son yo, mi y mío. El ser humano siempre se expresa en primera persona del singular.- Yo pienso, yo creo, yo opino, mi vida, mi derecho, mi casa, mi dinero, lo mío.- El refrán dice: "No me importa que la mar se seque si yo no tengo barcos". El axioma del egoísmo es: "Yo primero, yo después, y yo siempre". En el Padre Nuestro se nos enseña a orar no a mi padre, sino a nuestro padre.

Naturalmente, si es nuestro padre es también mi padre, pero se nos enseña nuestro y no mío, porque lo nuestro es mío, pero lo mío no es necesariamente nuestro.-

La obra conocida como The Interpreter´s Bible señala, que la expresión Padre nuestro es usada en el Antiguo Testamento no en oraciones, sino en describir la relación con Dios de la nación judía como pueblo, más bien que en el orden individual. Es un concepto comunitario no individualista.-

Otra implicación de la frase Padre nuestro pone de manifiesto la contradicción de los movimientos políticos que pretenden establecer la hermandad de los pueblos, independiente de la paternidad de los pueblos.-

Biológicamente es imposible la hermandad sin la paternidad. Los hombres no pueden ser hermanos a menos que tengan un padre en común. No puedo ver al otro hombre como mi hermano a menos que tengamos un mismo padre. El Padre Nuestro, ofrece la base para una verdadera hermandad entre los hombres.-

El Padre Nuestro porporciona el elemento más adecuado de cohesión social. Cuando supero mi egoísmo y no veo a Dios como mi padre, sino como nuestro padre, reconozco que Dios tiene otros hijos y que yo tengo hermanos. Cuando el otro hombre hace lo mismo, nos encontramos en un terreno común, donde la obra redentora del Salvador nos ha engrendrado hijos de Dios, y convertido en hermanos los unos de los otros.-

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Pasemos a la segunda de las tres ideas a que hicimos alusión al principio: "Que estás".

Al decir que estás, aceptamos la realidad de la existencia de Dios. Lo que está, tiene ubicación y lo ubicado existe. El problema de algunas personas es que para ellas Dios no es algo concreto, sino nebuloso, perdido en la bruma de la incertidumbre. Es una idea remota, indefinida, una especie de apéndice cultural. Un recuerdo imperfecto de la niñez que ha ido borrando la enfatuación de la tecnología y falsa intelectualidad modernas. La ausencia de certidumbre en la existencia de Dios hace a la oración inoperante. El autor de la epístola de los Hebreos nos dice que "es necesario que el que se acerca a Dios crea que existe".

La afirmación: que estás es un mentís a la incredulidad. Para Cristo, Dios era real. De ahí lo robusto de su personalidad, lo exuberante de su vida espiritual y lo formidable de su influencia sobre la humanidad. El Padre Nuestro no presenta a Dios como un elemento de especulación filosófica, una ilusión, un deseo, o una esperanza, sino como un ser personal real que puede ser buscado y encontrado por el hombre. Dios está y puede ser encontrado por todos los que le buscan en espíritu y en verdad.-

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"PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS" (Capítulo 1) G. de Ávila

La oración empieza de la siguiente manera: "Padre nuestro que estás en los cielos". Analicemos las tres ideas concretas contenidas en estas primeras palabras. 1ª Padre nuestro. 2ª que estás. 3ª en los cielos. Cada una de las primeras dos palabras:Padre nuestro, tienen una implicación particular. La palabra Padre con que empieza la oración, establece un requisito para poder hacer la oración con sentido y honestidad. Se requiere ser hijo de Dios. Para poder orar, según la enseñanza de Cristo, el ser humano tiene que haber establecido de antemano una relación de padre e hijo con Dios.-

Sólo hay dos maneras en el orden natural de ser hijo, una es por nacimiento, y la otra por adopción. La primera opción no es posible, en sentido literal con realción a Dios, por lo tanto la factible es la segunda. Los seres humanos no son todos hijos de Dios, como popularmente se piensa. Lo cierto es que todos somos criaturas de Dios, pero hijos sólo aquellos que han sido adoptados por Él. Esta adopción, sin embargo, no es un acto caprichoso o unilateral de parte de Dios. Él la ofrece y la facilita, pero no la impone.-

En su evangelio el apóstol Juan la explica de la siguiente manera:"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dió potestad de ser hechos hijos de DIos" ( 1.12) "A los que creen en su nombre". Se es hijo de Dios no porque se es humano, sino por un acto de fe en el que aceptamos a Cristo como Salvador personal. Este aspecto de la oración es sumamente importante, y no puede ser desconocido, si se espera que la oración sea efectiva. Son los hijos los que oran a su padre, no los extraños.-

El dirigir la oración a uno a quien Jesús llama padre tiene también el propósito de dar al orante el marco mental en que debe acercarse a aquél a quien ora. Es a un padre a quien se acerca. Debe hacerlo con confianza, en descanso y sin temores. No es a una deidad mitológica pagana, fria e indiferente o despectiva y amenazante. Cristo presenta un radial contraste con la situación del suplicante pagano. Este se acercaba a sus deidades, aterrado, sin saber cómo éstas reaccionarían. Los paganos estaban tensos cuando adoraban a sus dioses. La relación era una de temor esclavizante. Cristo dice:"Vosotros pues oraréis así: Padre nuestro..." Oraréis así, podría implicar, no de la manera en que lo hacen los paganos. Pablo escribiría más tarde: "Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba Padre!".-

El concepto que se tiene de Dios es determinante de las emociones que se experimentan al orar. Una idea clara de que Dios es nuestro Padre, hace que nos acerquemos confiadamente al trono de Su gracia para alcanzar el oportuno socorro.-

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"¡EL BALANCE PERFECTO¡" Gerardo de Ávila

Quisiera presentar este libreto "¡EL BALANCE PERFECTO!" escrito por el acreditado maestro y pastor Gerardo de Ávila el cual es conocido en muchas Iglesias de España a las que ha sido invitado para semanas de estudio bíblico.

Es un estudio de la oración "modelo" que Jesús enseñó a sus discípulos y que como a ellos, sigue siendo para nosotros de actual meditación para conocimiento de dichas pautas a seguir, a fin de que nuestras oraciones sean efectivas y reciban la respuesta que anhelamos.-

He presentado la INTRODUCCIÓN y seguiré hasta terminar el libreto, escribiendo cada día una parte del capítulo ya que la totalidad podría resultar largo para quien entra con prisa a leer en el Blog. El estudio está tratado por frases siendo la primera del Capítulo 1: "PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS" y que será la que a continuación presente.-

"¡EL BALANCE PERFECTO!" G. de Ávila

INTRODUCCIÓN:

La versión del Padre Nuestro contenida en el capítulo once, versículos del uno al cuatro del Evangelio según San Lucas, dice de la siguiente manera:"Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: ´Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos´. Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos

, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestro pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal". Hasta aquí la versión que Lucas nos da. San Mateo termina la oración agregando las palabras: "Porque tuyo es el reino y el poder, y la gloria por todos los siglos. Amén".-

Según San Lucas, lo que origina que Cristo dé a sus discípulos esta clásica oración, es el ruego de uno de éstos que dijo al Señor: "Enséñanos a orar" . Es importante que notemos el fondo que nos proporciona Lucas de la petición del discípulo. "Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó de orar, uno de sus discípulos le dijo:´Señor, enséñanos a orar".-

En ocasiones Jesús de apartaba solo a lugares desiertos, para dedicarse a la oración, pero esta vez parece que estaba orando cerca del discípulo que hace la petición. El tener este dato en cuenta arroja luz sobre el verdadero significado de la petición del discípulo. Ello nos permite elaborar su petición de la siguiente manera: "Enséñanos a orar en la forma en que tú oras" Los discípulos eran judíos, por lo tanto es muy difícil imaginarlos como no habiendo orado antes. la vida judía piadosa estaba dividida en períodos de oración. Los judíos eran enseñados a orar desde bien pequeñitos.-

Las palabras de este discípulo no pueden ser tomadas en el sentido de que ni él ni sus compàñeros sabían orar. Este discípuloo tiene que haber observado que Cristo oraba de una manera especial. La oración de Cristo no era la mera repetición mecánica de frases memorizadas, sino el derramar del alma, en palabras espontáneas, llenas de vitalidad y adoración. Cuando Cristo oraba, realmente hablaba con Dios. había verdadera comunión con el Altísimo en su oración. Para Cristo, orar era conversar con su Padre, en el más alto sentido de la palabra. Había realidad en su oración, vida en sus palabras, comunicación en su plegaria. Esto es lo que motiva el ruego del discípulo. Este razona de la manera siguiente: Si orar es como Cristo lo hace, nosotros NO sabemos orar.-

Hoy para muchos el orar no tiene sentido. Es sólo la recitación de palabras con matíz religioso. Nada más que una estación de la liturgia del servicio del domingo. Es como hablar al aire. No hay experiencia de presencia divina. Se obligan a concebir a un Dios que no encuentran.-

Existe un paralelo entre el descubrimiento que hace este discípulo en la oración de Cristo y el que la gente hizo en la manera en que el Señor enseñaba. La gente se maravillaba de que Él enseñaba con autoridad y no como los escribas. Pero lo que los maravillaba no era que Él enseñara cosas nuevas sino el carisma de su enseñanza, la vida que las Escrituras cobraban en sus labios.-

De igual modo, no fue el acto de orar lo que motivó la petición, sino la forma. Enséñanos a orar, es el ruego a ser llevados a una nueva dimensión en la disciplina de la oración. Es el ruego a que ésta se convierta en aquello para lo que Dios la intencionó: un instrumento de Su gracia.-

La oración con que Cristo responde a la petición del discípulo no nos ha sido dada necesariamente, para que la repitamos los domingos. antes de ir a la cama, en un funeral, o para concluir una reunión de oración. No hacemos mal de usarla en esas formas, pero esa, en nuestra opinión, no fue la intención con que el Señor la dió.-

El Padre Nuestro, proporciona los lineamientos de la oración ideal. Ofrece el órden de prioridades que debe tener la oración. Enseña a vertebrar la oración para que ésta pueda cumplir su cometido. El Padre Nuestro, es una oración modelo que nos enseña lo que debe contener nuestra oración y en qué órden.-

"Dulce oración, dulce oración, elevas tu mi petición al tierno Padre celestial"

"NACIDOS BAJO LA LEY" ROSENIUS

"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y NACIDO BAJO LA LEY PARA QUE REDIMIESE A LOS QUE ESTABAN BAJO LA LEY, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos" Gálatas 4.4-5

Cuando Dios decidió salvar a la humanidad caída en el pecado, y redimirnos de la ley, tuvo que hacerlo sin dejar de ser Justo. Y esto fué posible por medio de su Hijo, que nació para vivir perfectamente de acuerdo con la ley, sin quebrantarla jamás. ¡El Señor de la ley se humilló a Sí mismo, convirtiéndose en un ser humano, y estando en esa condición, se hizo obediente a la ley, en nuestro lugar!

La desobediencia de Adán y Eva tuvo consecuencias espantosas: Perdieron su inocencia y santidad original, se echaron a perder, volviéndose totalmente corruptos. Y nosotros, todos lo que descendemos de ellos, es decir, todas las personas sin distinción, heredamos el veneno del pecado y la maldad. Ya no tenemos la fuerza moral como para vivir según la voluntad de Dios, ni nos interesa. Al contrario, por naturaleza odiamos a Dios y rechazamos su ley con desprecio. En lugar de amar a Dios de todo corazón, lo ignoramos con fría indiferencia, cuando no lo provocamos con nuestra rebeldía; a nuestro prójimo, en lugar de amarlo como a nosotros mismos, lo usamos como un objeto: Si no lo necesitamos, lo ignoramos. Eso sí: ¡Que los demás nos sirvan....! pero en ayudar a los necesitados, ni queremos pensar.-

Usando palabras de la Biblia, podemos decir brevemente que todos somos de una naturaleza "carnal, vendida al pecado" Que "no hay justo, ¡ni aún uno! No hay quien entienda no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno". Así es el ser humano cuando viene al mundo, "no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede".-

Como Dios es Justo, no pudo ceder ni una jota ni una tilde de su ley. Por lo tanto, todos caímos bajo su maldición, mereciendo la muerte temporal y la eterna condenación. Pero como Dios es Amor, tuvo misericordia de nosotros, e hizo que su Hijo unigénito naciera bajo la ley, para redimirnos, rescatarnos y librarnos de todo pecado, de la muerte y del poder del diablo.-

"Y se derretirán los montes debajo de Él..." Miq. 1.4

"EL ETERNO ÓRDEN DE DIOS" U. EKMAN ULF EKMAN

"Así ha dicho Jehová que da el sol para luz del día, las leyes de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová de los ejércitos es su nombre: Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mi eternamente" Jeremías 31.35-36

Dios tiene el dominio de todo y nadie puede cambiar lo que Él ha determinado. Él se ha propuesto elegir, bendecir y usar al pueblo de Israel. Durante siglos los gentiles han peleado contra Israel y siguen hoy día haciéndolo. Pero lo que los hombres no comprenden, es que este deseo destructivo de hacer daño a Israel, es un odio o rebelión contra Dios. Dios ha hecho del pueblo de Israel "la piedra de toque", "un punto de control" para ver qué posición toma el mundo gentil. Teniendo a la vez, por medio de su Pacto eterno, determinado, el sostener Su mano siempre sobre Israel.-

Jeremías dice que Dios ha puesto órden en la creación respecto al sol, la luna y las estrellas. Primeramente cuando todo este órden cese, y enseña que no será antes de que Jesús regrese otra vez, entonces Israel cesaría de ser un pueblo delante del Señor. ¿Luce el sol este día? ¿Se sucede la noche al día?. En este caso, la mano de Dios sigue estando sobre el pueblo judío. Algunos dicen que los judíos son rechazados (por Dios). ¿Eso es así? "Si los cielos allá arriba (todo el universo) se pueden medir, y explorarse allá abajo los fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice Jehová." Jeremías 31.37

Con otras palabras, DIOS JAMÁS LOS DESECHARÁ. Él tiene un Pacto eterno con ellos: "Con amor eterno te he amado, por tanto te prolongué mi misericordia (gracia)" Jeremías 31.3. Dios es fiel, consecuente, firme, perseverante. El pueblo de Israel es en su obediencia o desobediencia, un reflejo de toda la humanidad. Cuando lees de su fe, lees respecto a la tuya. Cuando lees de sus caídas, lees repecto a las tuyas. Cuando lees de su restauración, lees de la tuya. Y de todo ello, fluye la sobreabundante gracia divina, como un potente caudal sobre Israel, como sobre ti.-

Tr. V. Glez. Boto

ORACIÓN: Gracias Señor por Tu enorme gracia y fedelidad. Gracias porque es suficiente para Israel como para mí. En el nombre de Jesús ¡AMÉN!

EN CUANTO AL EVANGELIO SON ENEMIGOS ULF EKMAN

"Así que en cuanto al evangelio son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios " Romanos 11.28-29

Cuando Jesús vino al mundo, redimió a la humanidad, ascendió al cielo y envió en Espíritu Santo, empezó algo nuevo. Nació la Iglesia. Muchos de los creyentes provenían de los paganos, o sea de los que no tenían un trasfondo judío, algunos no conocían siquiera Israel, o el Antiguo Testamento. De una forma orgullosa daban por supuesto que habían reemplazado a Israel y que el pueblo judío no se necesitaba más.-

Algunos fueron tan lejos, que creían que los judíos no podían ser salvos. Eran malditos por su participación en la muerte de Jesús. Todo ésto, es algo que la Biblia está claramente en contra. Fue la culpa de todos nosotros lo que le llevó a Jesús hasta la muerte. Él dió su vida voluntariamente, nadie se la quitó. Y Pablo muy tajante y claro en la epístola a los Romanos 11.1-2 les dice de que Dios de ninguna manera rechazó a Israel Su pueblo.-

Por el contrario, el Señor espera una gran rehabilitación de Su pueblo. Lo nuevo complementará lo antiguo. NO DESPLAZA LO VIEJO. Somos ramas de un olivo silvestre injertado a uno noble. Dios no ha reemplazado a Israel por nosotros. Sino que hemos sido injertados en Israel.-

Las promesas del Antiguo Testamento no nos han sido transferidas a nosotros como si ya no tuviera Israel nada que ver en ello. Son para el pueblo del Pacto y las promesas sobre la tierra, la gente y sus obligaciones tienen vigencia al día de hoy. Por medio de Jesucristo tenemos parte en las promesas. Podemos tomarlas prestadas. Podemos utilizarlas pero todavía están vigentes para Su pueblo.-

Por sus trangresiones han enriquecido al mundo (por medio de la iglesia), y su fracaso ha enriquecido a los gentiles ¡Cuánto mayor será la riqueza que su plena restauración producirá! Romanos 11.12

Lo viejo continúa su proceso en lo nuevo. Esto se perfecciona en Cristo y de las raices del viejo Pacto, surgen los nuevos brotes en Cristo.-

ORACIÓN: Gracias Padre porque Tu continúas con tus poderosas obras en Cristo. Tu no rechazas lo que has hecho antes, sino que lo perfeccionas. Tus planes sirven todavía hoy, y en Cristo han sido hechos realidad para bendición a todos los hombres. En el nombre de Jesús ¡AMÉN!

Tr. V. Glez. Boto

LA HERENCIA EN CRISTO ULF EKMAN

"Pido que Dios les ilumine la mente para que sepáis cual es la esperanza a la que han sido llamados, cuán gloriosa y rica es la herencia que Dios dá al pueblo santo" (V. Habla Hoy)

Efesios 1.18

Una herencia es algo maravilloso, pero a la vez algo triste. Imparte mucha bendición pero a la vez significa que algún pariente cercano se ha ido.-

La herencia se apoya en un testamento. Sin las instrucciones en el testamento no se sabe quién ni qué se va a heredar. Suele levantar desorden, envidia, y avaricia entre los herederos. Pero si el testamento es claro, y está todo reconocido, todos saben lo que tienen que recibir.-

Dios lo hace de la misma manera. El nos ha reconocido como herederos. Realmente somos coherederos. El heredero realmente es Jesús.- El es el heredero principal. Y Sus hijos-de Dios- también son herederos, "herederos de Dios y coherederos con Cristo si es que padecemos con Él, para que podamos juntamente con Él ser glorificados" Romanos 8.17

En Cristo hemos sido hechos partícipes de una gran herencia. El Hijo ha heredado el reino del Padre. Pero en este caso es el Hijo el que ha muerto. ¿Por qué? Porque el Padre quiere hacernos coherederos, a nosotros que teníamos otro padre: El Diablo. Por medio de la muerte de Jesús pudo Dios Padre adoptarnos legalmente y darnos participación en Su naturaleza. De esa forma quedamos jurídica y "genéticamente" hechos coherederos con Jesús.- Tenemos parte en la herencia celestial. Lo que la herencia contiene, está en el testamento. -

Necesitamos ojos que puedan leer y al Ayudador (Albacea) que nos lo interpreta y nos dá la capacidad legal para hacernos cargo de lo que hemos heredado.- Este Ayudador se llama Espíritu Santo.-

ORACIÓN: Gracias Señor porque me has incluído en tu Testamento y me has hecho heredero. Ayúdame para poseer la parte de la herencia que me corresponde. En el nombre de Jesús ¡AMÉN!

Tr. V. Glez. Boto

PABLO: MISIONERO ULF EKMAN

"Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mi mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del SeñorJesús, para dar testimoni0 del evangelio de la gracia de Dios" Hechos 20.24

Desde el mismo instante en que Saulo se convirtió en Pablo, su vida dejó de perteneceerle. Había preguntado a jesús lo que debía de hacer y Jesús le había respondido. Él recibió su única misión a realizar de por vida: "dar testimonio del evangelio de la rica gracia de Dios" (V.sueca).-

Ahora tenía por delante, una carrera para correr, una batalla que librar, una victoria que ganar y un campo para roturar. Y de golpe, todo pierde su interés, su vida deja de tener valor para él mismo. Esto no significa que la vida no tiene valor. Lo que quiere decir es que su propia vida egocéntrica, ha perdido su atractivo y glamour. Algo se ha destacado mucho más refulgentemente que lo que el mundo, la política, lo religioso, lo intelectual y sensual podrá jamás destacar.-

-Jesús le ha encontrado y le ha conquistado.

-Jesús le ha atrapado y le ha transformado.

-Jesús le ha frenado y le ha reclutado.

Ahora y para el resto de su vida, quedaría a Su servicio. Tendría un propósito, una misión. Su tiempo, su energía, sus sentimientos, sus talentos, sus medios, TODO está ahora al servicio de su Señor. Todo lo que hizo, lo situó bajo ese prisma, y la vida vino a ser indescriptiblemente llena de contenido. Antes había odio, justificación de sus actos y una adoración hueca. Ahora hay una profunda y gloriosa relación con Jesús y un maravilloso propósito o ministerio por el cual vivir.-

Y todo esto, dirigido y cuidado meticulosamente por el Espíritu Santo día tras día, hasta el final de su vida.-

ORACIÓN: Gracias Señor porque Tu tienes un más alto, más claro y mejor enfoque como propósito para mi vida. Ayúdame a conseguir la plenitud del mismo. En el nombre de Jesús ¡AMÉN!

Traducido: V. Glez. Boto

PABLO: MISIONERO ULF EKMAN

PRECIOSO ATARDECER ASTURIANO

REFLEXIÓN SOBRE EL BAUTISMO V. Glez, Boto

Hay algo que no llego a entender, y que además me cuesta creer, es el bautismo de infantes o recién nacidos.- Digo esto, porque hay cosas que no entiendo pero las creo. Respecto a este bautismo sin conversión, no encuentro base bíblica pues el hecho de que los familiares del carcelero de Filipos creyeran y se bautizaran, no quiere decir que no fueran conscientes de sus actos, ni se dice tampoco, que hubiera recién nacidos en esa familia y en ese momento. Sabemos esto solamente: “…Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos” Hechos 16.30-33. Fuera de ese texto, siempre se menciona respecto a que se realizaba por una decisión personal, ej: (Felipe y el etíope, Hechos 8.35-39).-
Por lo tanto siempre son personas que por sí mismas determinan bautizarse. Alguien que cree en la Obra redentora que ha sido realizada para su justificación personal y comprende que necesita ser bautizado cumpliendo así lo que “el evangelio de Jesús” (Hechos 8.35) indica: “El que creyere y fuere bautizado será salvo; mas el que no creyere, será condenado” (Marcos 16.16). Es como que al bautizarse, ha hecho el “recorrido completo” del plan de salvación establecido por el Señor a toda persona que le recibe.- De lo contrario, pudiendo hacerlo, sino lo realiza es algo incompleto, falta algo que el mismo Señor reveló a Pablo para que se predicara y realizara entre los gentiles.-

Pablo recibió del Señor toda la revelación necesaria para Su Iglesia, y aunque él mismo dice que no bautizaba habitualmente, no quiso decir que no debiera hacerse como se hacía y en el caso de los discípulos en Éfeso, creyentes que ni habían oído siquiera que había Espíritu Santo, habían sido bautizados en el bautismo de Juan, Pablo les explica el evangelio (Hechos 19.1-7) y estos 7 hombres dice el texto: v5 “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesus.6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban”.-
En el principio la Iglesia bautizaba seguidamente de la conversión, el bautismo así ratificaba y testimoniaba de lo que se había efectuado en el interior del individuo, era todo a la vez: “para perdón de pecados”.-
El bautismo es agua, pero lo que se proclama, o sea “la palabra” (“En el nombre del Padre, del Hijo y….” es lo que sella y da valor a lo que el Espíritu Santo ha efectuado en el interior del individuo que ha reconocido su condición de pecador al ser redargüido por la Palabra de Dios y nacido de nuevo.- Ahí mismo en Éfeso vemos que esos 7 hombres que se les denomina “discípulos”, porque ya estaban integrados a la Iglesia, ellos mismos se dan cuenta que el bautismo de Juan no era suficiente, se necesitaba ser bautizado en el nombre de Jesús y después fueron llenos del Espíritu Santo. Tampoco fueron llenos del Espíritu Santo por el hecho de ser bautizados en el nombre de Jesús.-
Dice Pablo a los romanos: “¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con Él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva” (Romanos 5.3-4) La inmersión da un claro sentido a estas palabras, “somos sepultados”, y emergemos del agua para que “andemos en vida nueva”.- Ahí comienza nuestra vivir en Cristo y por lo tanto en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Por eso siempre se consideró la entrada, comunión y participación del converso, después de ser bautizado.-
No es el agua, como no lo era la circuncisión, sino lo que representan como testimonio visible ante el mundo y los poderes espirituales, de lo realizado tanto por Dios a favor del hombre, como para que el mundo conozca que le pertenecemos y hemos sido añadidos a su Iglesia. La circuncisión era una señal en la carne que indicaba que habían sido “apartados” como pueblo elegido de Dios en este mundo. Cuando a ese acto, no le dieron el verdadero carácter y sentido que representaba en sus vidas, el Señor dejó claro que para El no tenía valor alguno, sino se realizaba en sus corazones la verdadera circuncisión que les señalaba o distinguía como verdaderos súbditos de Su pueblo, en su forma de actuar: obedeciendo su Palabra y agradando a Dios con su vida delante de los demás pueblos para testimonio y gloria de Jehová su Dios.-
El niño judío nacía ya en el seno de una familia judía, pero a los 8 días debía circuncidarse a la criatura. Era esa señal, la que frente al mundo les distinguía. Pero el Señor no quería solamente algo externo. Eso debían tenerlo. Pero lo importante era, que sus vidas fueran el verdadero testimonio del Dios a quien pertenecían. La señal no era para Dios suficiente, podría serlo para el mundo y entre ellos para “reconocerse”. Pero lo relevante y de suma importancia frente a Dios y el resto del pueblo, era el corazón que guardaba las ordenanzas y obedecía a Jehová: “Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras” (Jeremías 4.4)
Las formas externas Dios las instituyó por nosotros, como apoyo para nuestra débil fe, pues como dijo Jesús: “Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre” (Marcos 7.15) Igual que no le contamina lo externo, tampoco le purifica en sí mismo. Lo que se ha efectuado en el interior es lo que realmente tiene fuerza destructiva o constructiva. Al salir de nuestro interior, es porque está en nosotros, es parte nuestra espiritual. Primero se hizo uno en nosotros, y luego se imparte al emitirlo o realizarlo.-Esto es lo que cuenta para Dios, lo externo, es para nosotros.-
Así el bautismo no es portador en sí mismo de nada, pero efectuado como se debe, tiene el beneplácito de Dios y es portador de todo lo que representa, pues esto se efectúa, porque así el Señor lo ha ratificado bajando El mismo a las aguas y dando testimonio el Padre a los presentes de que Jesús era el Hijo de Dios en quien tenía Su complacencia. Nosotros recibimos la ratificación de la Trinidad al bautizarnos en el nombre de Jesús y nuestra acta de Hijos Adoptados, queda sellada con Su sangre preciosa.-

"UNA NOCHE EN CALMA"

FRASES LAPIDARIAS V. Glez. Boto

Decía Ortega que “Cuando un pueblo es víctima prolongada de un gobierno, no puede decirse tanto que lo sufre, como que lo desea”.-
Se dice también que “las naciones tienen el régimen o gobierno que merecen”.-
Estas frases se refieren a los gobiernos civiles, y abarcan a todas las naciones. En estos días de elecciones y tanto debate y opinión, al final nos lo podíamos haber evitado. ¡Todo sigue igual!
No sé qué lecciones habrán sacado de todo ello. Ni sé, si a pesar de ello, van a cambiar para bien algo, o por el contrario, empeorarán. El hombre es imprevisible, y cuando se reafirma en sus convicciones, puede cometer las mayores aberraciones, pues la soberbia es mala consejera y ciega el entendimiento. Estas cosas pasan en muchos sectores de la sociedad.-

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Pero dentro del mundo evangélico se dice también: “Como es el Pastor así es su congregación”, frase que si bien puede atribuirse a una mayoría de los miembros que las representan, el Señor que conoce los corazones y sus juicios son verdaderos, y su rasero no es el de otro ser humano por santo y puro que sea, o lo contrario. Él , juzgará justamente a cada uno y dará su recompensa, según los talentos que le fueron otorgados para “negociar” aquí.-
El modelo de cada hijo de Dios a seguir, no es el Pastor de su Iglesia ni de ningún anciano o diácono de la misma. No puede ser ningún hombre, aunque todos somos llamados a ser ejemplo, y se nos demanda una vida que dignifique el nombre del Señor a quien servimos. Pero nadie va a tener por pretexto o excusa, que no tuvo “un buen ejemplo” a seguir; que no le “enseñaron” otra cosa; que en la iglesia no se “preocupaban del estudio de la Palabra de Dios"; que no se tomaba tiempo para la “oración en común”; ni le enseñaron a que ésto, era algo vital para sostener la vida espiritual personalmente etc.-
Todo ello, en un mundo, en el que cada uno puede tener una Biblia, puede escuchar la Palabra de Dios predicada cada domingo al menos. Tiene acceso a tanta información; y como miembro de Iglesia, ha experimentado la comunión de los santos aquí, en la congregación a la que está asistiendo. ¡No hay excusa posible! ¡Nuestro modelo es Jesús! Él nos ha dejado dicho lo que le agrada y nada nos priva de recurrir a “indagar” en Su palabra, todo aquello que nos ha legado para que vivamos una vida que le honre. Dice el apóstol Juan en su primera epístola cp 1.3-6 “Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en Él. 6El que dice que permanece en él, DEBE ANDAR COMO Él ANDUVO”.-
El “listón” no está puesto a la altura de ningún Pastor ni hermano que conozcas, por santa que su vida sea. Ese juicio queda para el Señor. Nuestra mira, el “listón” comparativo aquí, en esta vida, lo tenemos en La Palabra de Dios, donde se nos dice y dicta el “modelo” a seguir. El mismo apóstol Juan en el cp. 4.17 dice:”En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como Él es, así somos nosotros en este mundo”.-
Dirás que el “listón” es demasiado alto, demasiado pretencioso. Pues sí, es alto, pretende mucho, pero es lo que dice la propia palabra de Dios.¡ Créelo! Él lo ha hecho todo por nosotros, y para nosotros. Si tu propio corazón te dice que estás muy lejos de la meta a conseguir, no te desanimes, empieza a darle gracias por tu salvación, por lo que Él ha hecho por ti y hace cada día. Dale la gloria por que Él quiere enseñarte en cada momento y darte luz por su Espíritu, para que Su palabra se vivifique en ti, y tu voluntad se rinda a la Suya en cada situación, para así vivir agradándole y disfrutar de Su paz. Su Palabra es fiel y Él nos ha prometido victoria, aún cuando las luchas nos quieren hundir, “Él es nuestra fortaleza”.-
Nunca por nosotros mismos vamos a alcanzar esas metas, pero el Señor está de nuestra parte, para cada día darnos la fuerza y coraje de seguir Su camino. Lo que jamás debemos como hijos de Dios es, suplantar Su imagen por la de ningún humano, porque Él no da su honra a ningún hombre y nuestro “modelo” no falla. El hombre tiene fallos, pero el Señor es nuestro ejemplo a seguir, y en Él tenemos la fuente de gracia para conseguirlo.-¡AMÉN!

REFLEXIÓN SOBRE LA "DELIBERACIÓN DE LA TRINIDAD"- V. Glez.Boto

Esta Meditación de Roseníus del 29 de Febrero me ha dado luz sobre un tema que nunca llegué a comprender. Cuando alguna persona me presentaba la cuestión de "si Dios conocía que el hombre iba a pecar, por qué lo creó" como una contradicción de Su parte, siendo Dios y conocedor de todo, no hayaba respuesta ni para mí misma.-

A veces al que no cree, no le va a convencer ninguna respuesta intangible. Al ateo o incrédulo no le sirve una contestación que no pueda probarse. Como casi siempre es una pregunta efectuada por personas que no buscan más que polémica, pero sin ningún interés real de conocer a Dios, porque de antemano lo desestiman. Yo por mi parte, no me he preocupado nunca de profundizar en ese tema tampoco, sino que he creído que así el Señor lo había determinado, sin tener claro que el hecho de preveer nuestra Redención porque íbamos a desobedecer, y por lo tanto ser condenados, era algo tan bien estructurado por la propia Trinidad antes de la Creación del mundo, y justamente determinante para crear al propio hombre.-

Esta Meditación me llevó a comprender que hubo una "deliberación" en el cielo, antes de que el UNIVERSO que contemplamos fuera hecho, pues el Dios Trino y Soberano, ya sabía que la obra cumbre de su Creación: el hombre, fallaría y si no se solucionaba su rescate de antemano, lo correcto sería no crearlo. Para ello el Hijo se ofrece al Padre en rescate del hombre para que no fuera algo como la caída de los ángeles rebeldes, que no tuvieron solución sino que fueron condenados eternamente y ésto ya había acontecido.-

El ofrecimiento del Hijo de Dios, fué determinante para la creación del hombre y por eso el apóstol Pablo dice: "Nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo". -

Esa fué la DELIBERACIÓN más importante que se ha celebrado tanto en el cielo como en la tierra, desde la eternidad hasta la eternidad: LA REDENCIÓN DEL HOMBRE CREADO, EFECTUADA POR CRISTO JESÚS EN ESTA TIERRA.-

¡MARAVILLOSA CREACIÓN!

CONTRA CORRIENTE Pastor J. YEBRA

La vida es difícil y bella. Ambas cosas. Su dificultad está en la realidad tangible. Su belleza radica en el reto con que somos celados por Dios para cambiar y transformar las cosas; en la capacidad con que el Eterno nos ha dotado para ser probados y forjados en el fuego de la propia vida. De lo contrario ni aprenderíamos, ni creceríamos, ni nos desarrollaríamos en ningún campo del quehacer humano. Necesitamos días nublados, y no sólo jornadas soleadas. No podríamos vivir sin lluvia.-

Hay un refrán inglés que me ayuda frecuentemente a seguir nadando. Dice así: "Only dead fish swin the stream" y su traducción lieteral al castellano sería "sólo los peces muertos nadan con la corriente". Pero su verdadera equivalencia dinámica sería. "¿Dónde va Vicente? Donde va la gente". De modo que si no quieres crecer, madurar, y desarrollarte, hazte compañero de viaje de Vicente. Pero si tu objetivo es elevarte por encima del bordillo de la acera, disponte a nadar contra la corriente, escapa de las encañizadas, remóntate sobre las cascadas y cataratas y comprobarás que tus "aletas dorsales" se fortalecen y desarrollan.-

Quienes se niegan a seguir nadando y se dejan arrastar por la corriente, sin tener que realizar esfuerzo alguno, pronto mueren. Esta es la razón por la que la estadística muestra que muchos fallecen después de su jubilación, especialmente cuando ésta es prematura y los jubilados no cuentan con nada con que llenar sus vidas. Cesan en su natación contra la corriente, y se dejan arrastrar con los peces muertos.-

Ahora bien, en nuestra lucha contra corriente, es menester llevar poco peso sobre nosotros. Nadie puede nadar arrastrando equipaje consigo. También debemos tener presente que en nuestro recorrido aguas arriba, hemos de aprovechar los remansos para descansar y recuperar fuerzas, en la certeza de que cuando reanudemos el camino, vamos a encontrarnos con obstáculos e impedimento para los que precisaremos de renovadas fuerzas.-

¡Así es la vida: difícil y bella! Así ha sido diseñada por Dios para nuestro beneficio, con momentos de lucha, pero también de calma y respiro. Nos corresponde a nosotros elegir entre ser saludables salmones que remontan las corrientes para el desove, o peces muertos arrastrados aguas abajo; entre dejarnos desplazar por el caudal, o nadar contra el.-

En la corriente del Espíritu hallaremos todas las fuerzas necesarias para la lucha contra las corrientes que nos querrán arrastrar hacia los rápidos en que ahogaremos; hacia las encañizadas en que quedemos atrapados hasta morir; hacia la perdición de toda fuerza y energía.-

¡Ven a nadar a las aguas! ¡Atrévete a hacerlo contra corriente! ¡Recuerda que Dios no quiere que te conviertas en un pez muerto!

"Jehová en las alturas es más poderoso, que el estruendo de muchas aguas, más que las recias ondas del mar" Salmo 93.3

"DE CRISTO ESTÁIS REVESTIDOS" (Gálatas 3.27) ROSENIUS

"Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la Palabra.- Efesios 5.25-26

Explicando el Salmo 118, el Doctor Martín Lutero dijo: "Como descendientes de Adán, estamos condenados por nuestra condición de pecadores; en nosotros no hay ni justicia ni santidad. Pero una vez que hemos sido bautizados en Cristo, somos santos y justos gracias a Él,porque Él ha quitado nuestros pecados, y nos adorna y cubre con su santidad".-

Quien se avergüence de considerarse a sí mismo santo y justo en Cristo, y prefiera lamentarse toda la vida por ser un pobre pecador, vive como si quisiera decir: ¨No creo que Cristo haya muerto por mi, ni que pueda purificarme, ni creo que mi bautismo me sirva de algo¨.-

Es cierto que si razonamos friamente, todo esto nos puede parecer una locura: Que somos justos y santos a los ojos de Dios, mientras que al mismo tiempo seguimos siendo pecadores débiles y angustiados.... que el bautismo y la fe nos conviertan en santos y puros...¡Parece una locura!

En el Evangelio hemos llegado a comprender que Dios ha decidido salvar a la humanidad caída en el pecado, enviando a su Hijo unigénito al mundo, para que viva y muera en nuestro lugar; para que padezca todo el castigo que nosotros deberíamos padecer. Y Dios ha decidido darnos en el bautismo todo lo que el Evangelio nos anuncia y promete, porque "todos los que ha sido bautizados en Cristo, de Cristo están revetidos".-*

A pesar de ello, en nosotros permanece la tendencia de cubrirnos con nuestra propia justicia, para aparecer ante Dios tan puros o impuros como seamos en nosotros mismos.-

Cuando nos sentimos más espirituales, más devotos y rectos, pensamos que somos puros y que agradamos a Dios. ¡Qué locura!

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*Texto literal del griego: "Porque cuantos en Cristo fuisteis bautizados, de Cristo fuisteis revestidos" Gálatas 3.27

"DE UN CORAZÓN Y UN ALMA" -ROSENIUS-

"Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos" 1ª de Juan 3.14

Un fruto de la fe, un resultado de la conversión a Cristo, es el nuevo amor para con los demás hijos de Dios. ¿Te has dado cuenta de ello? Sientes amor hacia todos los que creen en Jesucristo, le buscan y le aman; incluso hacia los que no te han tratado del todo bien.-

Si esto sucede contigo, es una clara muestra (mucho más que una magnífica obra buena), de que en tu vida se ha producido un nuevo nacimiento por el Espíritu de Dios.-

Quizás pienses que no puedes considerarte un hijo de Dios todavía, porque tu cristianismo es muy incompleto. En eso caso recuerda que vale mucho más lo que Dios dice en su Palabra, que lo que tu puedas pensar sobre tí mismo.-

Pero sino quieres estar con otros cristianos, y te sientes mejor estando sólo, "con Dios y la Palabra", es una mala señal. Aunque hayas dejado los vicios y te comportes honradamente; aunque leas la Biblia, ores y confieses tus pecados... por muy bueno que sea todo eso, es un falso arrepentimiento, aún estás lleno de orgullo, y no vives como Dios quiere.-

El verdadero arrepentimiento y la sincera conversión obrado por el Espíritu tiene esta señal: "El amor para con los hermanos".-

Si vives en el arrepentimiento que hace que tu dismunuyas mientras Cristo crece, entonces llorarás por tus propias faltas y tendrás a otros creyentes por mejores que tú. Te integrarás al grupo de los que son coherederos de la vida eterna contigo, y serás "de un corazón y un alma" con ellos, como lo eran los primeros cristianos entre sí.-

"ARAD EL CAMPO PARA VOSOTROS..."

"LIMPIANDO EL VASO SOLO POR FUERA..." -ROSENIUS-

"Arad el campo para vosotros, y no sembréis entre espinos" Jeremías 4.3

En los últimos tiempos hay mucha frivolidad, inmoralidad, e incredulidad. La verdadera cristiandad también corre peligro y hay que llamar la atención sobre los peligros.-

Muchos oyentes de la Palabra de Dios comienzan a caminar por el camino de la fe con seriedad, crecen notablemente en el conocimiento, evitan la maldad del mundo, luchan contra el pecado....pero, poco tiempo después se cansan, dejan de lado el yugo de Cristo considerándolo pesado, y desaparecen de la iglesia. ¿Cuál es la causa de ésto?.-

Estas personas habían aceptado la Palabra con alegía, y cometieron el error de pensar que todo les iría bien de ahí en adelante. Creyeron ser auténticos cristianos, cuando en realidad no habían comprendido todavía lo que eso significa, ni estaban realmente convertidos.-

Algo parecido a lo que les sucedió a las vírgenes insensatas podría sucedernos a nosotros. Podemos quedarnos fuera de las bodas por falta de aceite en nuestras lámparas, si sólo nuestro entendimiento y nuestra conduzta son afectados por la Palabra de Dios, sin que nuestro corazón sea transformado por el Espíritu Santo.-

Con varias parábolas Jesús advirtió sobre el peligro de "limpiar el vaso sólo por fuera, dejando la suciedad dentro". Es decir, el peligro de darle importancia a las ceremonias y costumbres religiosas, a la lectura bíblica, la oración, y las buenas obras, SIN EL CORAZÓN RENACIDO.-

"...EL QUE NO NACIERE DE NUEVO, NO PUEDE VER EL REINO DE DIOS" Juan 3.3

..."MUCHO FRUTO LLEVA"

"EL SANTO NEGOCIO DE LOS HIJOS DE DIOS"-ROSENIUS-

"Por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos".- 2ª Corintios 5.15

Un cristiano nunca tiene que creerse autosuficiente, y con el derecho de vivir egoístamente para sí mismo. Ha sido comprado por un gran precio. Toda su vida, su cuerpo, alma y todas sus fuerzas, todo es de su Señor. Como explicara tan bien Lutero en el Catecismo: "....Jesucristo, mi Señor, me ha redimido a mí, hombre perdido y condenado; me ha rescatado y librado de todos los pecados, de la muerte y del poder del diablo, para que yo sea suyo, y viva bajo El en su reino, y le sirva...."

Si quieres servir a Cristo y te preguntas qué quiere Él que hagas, Él te dice: "Haz lo que hacía yo". "Siempre tendréis pobres entre vosotros", personas física y espiritualmente ciegas y sordas, y "el bien que le hagas a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo haces" Cristo quiere que nosotros seamos sus instrumentos aquí en la tierra, y hagamos sus obras, como Él hizo nuestras obras: "Por tdos murió, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos".-

He aquí la relación entre Cristo y el cristiano: Viven el uno para el otro. Cristo vive para nosotros, y nosotros vivimos para Él. Ante la presencia de Dios, los cristianos nos presentamos en Cristo; aquí en la tierra Cristo está en los cristianos. Cristo nos confiesa ante el Padre en el cielo, y nosotros lo confesamos ante los hombres. Este es "el santo negocio " de los hijos de Dios. Ningún pecado te condenará, Cristo cuidará de eso. Lo que Él desea de ti es que aquí en la tierra vivas para Él. que seas celoso de su gloria, y de las almas que Él rescató a costa de su propia vida; quiere que lo escuches, que veles en la fe, y luches contra el pecado " ORANDO EN TODO TIEMPO CON TODA ORACIÓN Y SÚPLICA EN EL ESPÍRITU" .-

Si el amor de Cristo te conmueve, y andas en el Espíritu, practicando la oración, el Señor mismo te dará la oportunidad, los medios y la bendición de servirle.-